为继承和弘扬传统文化，我们应该做些什么？
对待传统文化正确的态度是"取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用"。其中"批判继承"是指任何事情都有好的和坏的一面。 继承和发扬旧事物内部积极、合理的因素，抛弃和否定旧事物内部消极的、腐朽的因素，是发扬与抛弃的统一。
如儒家文化中的“四维八德”“三纲五常”，是维护封建秩序的道德观念与原则。其中三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。就是糟粕，特别是“夫为妻纲”是封建礼教架在妇女身上的枷锁，必须要打破。五常：仁、义、礼、智、信，概括了作为人应该具备的品质，应该发扬。
现代企业文化中与儒家文化一脉相承，“善”是企业文化的核心。义利并重的义利观，天人合一的自然观、居安思危”的忧患意识等对企业健康地发展尤为重要。继承传统文化应该注入现代文化的新内涵，比如民主、平等、创新观念等是传统文化所欠缺的，也是积贫积弱的封建社会没落的原因。
社会主义核心价值观可以说是对传统文化的继承与发展集大成者，它从三个层面阐述了国家、社会、公民建设目标与规范。
“富强、民主、文明、和谐”，是社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
中华民族优秀传统博大精深，源远流长。作为华夏儿女，都应该传承和发扬。
一、思想上认识到位。思想是行动的先导。中华民族五千年历史优秀文化，是世界上唯一没有中断的国家。看看四大文明古国，今天，只有中国依然屹立在世界的东方，且越来越发展壮大，这个是不争的事实，也被世界人民认可。试看我国历史，孔、孟、老、庄等伟大思想家，一直是全世界在学习他们的思想；中医，治疗人类疾病，堪称伟大当之无愧；佛学，普罗大众，向善向好，一直在起到弘扬人性良知的重要作用。足以看出，这些优秀传统文化在熏陶着人们，也在带领着人们不断前行。
二、行动上落实到位。说一千，道一万，落实是关键。首先，深入学习传统文化，逐步厘清传统文化的脉络，一点一滴汲取精华；其次，生活工作中积极弘扬，运用到工作中就是传承，发挥在平日里就是发扬；再次，体现在一言一行中，时刻把传统文化记在心中，扛在肩上，落在实处。
三、自身上要求到位。传统文化的传承和发扬，关键是从我做起，从现在做起，不迟疑，不耽误，不含糊，有分秒必争的紧迫感，有使命担当的责任感，有不负韶华的时代感，有只争朝夕的危机感，严格要求自己，每时每刻都在弘扬，一朝一夕都在传承。
四、监督上执行到位。充分发挥人民力量，发动人民战争，是这次全民抗击疫情的典型案例，中华民族只要发挥我为人人的文化，定会汇聚起磅礴力量，势不可挡，无所不催。关键是从我做起，敢于和不良风气作斗争，对于传统文化，特别是一些有悖于君子良知的言行，人人都是监督员，个个都是照妖镜，让不良风气远离，使传统文化回归。
优秀传统文化，做好传承和发扬，不是一朝一夕，也不是一蹴而就，需要不断强化顶层设计，更需要人人传播。
对待我国传统文化的传承和发展，我觉得两点比较重要。一是正本清源，能够真正知道古人所表达的意思。二是需要顺应时代，不可墨守成规，关键在于洒扫、应对、进退。
现代对于中国的古文化，研究的过于肤浅，很多古文的解释甚至连学校教的都是错的。比如说《论语》学而开篇“学而时习之，不亦说乎”。从小学到的解释就是，学到的知识，按时复习不是一件令人快乐的事情吗？或许有些大学的中文教授也是这么理解的。其实古人用字，非常谨慎，越是“古”的古人越是不会多一字少一字。《论语》里对于学习知识用的词叫“学文”。比如说：“弟子入则孝,出则弟，谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”就是先要有孝、弟、谨、信、爱众、亲仁的基本品德，才可以学习、念书。言下之意是没有这些基本品德，书念了也白念，念的多，聪明了，做的错事也会更多。 有点远了，我们回来，那么“学而时习之”的“学”是什么意思呢？其实《论语》通篇讲的都是修身！《论语》被誉为东方的佛经，或者是东方的圣经。它讲的是教会我们怎么去做一个君子，亦或说是做一个君子的戒律。和佛经的作用一样，学佛学佛，就是佛怎么做你怎么做，佛不能做的你也不能做，佛怎么说你要怎么听，和佛说的不一样的就不要听，这就是学佛，佛经就是佛子的戒律。所以这个“学”字的意思就很明白了，是修的意思，亦或说是修身的意思，“习”通“行”，实践的意思。通过修身得来的好的品行要经常去行出来，这是一件令人快乐的事情。
这样的错误理解实在让人头疼，但除了正本清源外，顺应当下社会情况“洒扫应对”也非常重要。前面说的“出则弟”，弟通悌，指的是对自己的兄弟要谦让、友爱。如今很多人都是独生子女，我们最亲近的同龄人是我们的同学或者同事，那么我们就应该把这种谦让和友爱在他们的身上展现出来。
一点浅见，合掌。
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