谁绘画的连环画有收藏价值？
连环画又叫小人书，小画书等！最早出现于民国时期，从上世纪五十年代开始，人民美术出版社，和上海人民美术出版社开始陆续出版连环画，这种绘画本故事书也受到了广大人民的喜爱。全国各大出版社也都开始出版连环画。从上世纪五十年代一直到八十年代，各大岀版社都出版了大量的连环画，题材也比较丰富。各种绘画精美的连环画层出不穷，也涌现出了一批优秀的连环画大师级绘画名家。
若说谁绘画的连环画最有收藏价值，目前在连环画收藏界，公认的则有以下一些比较有名的连环画绘画大家：贺友直、刘旦宅、华三川、钱笑呆、王叔晖、刘继卤、戴敦邦，王亦秋，赵宏本，顾炳薪、程十发、雷德祖等。
这些连环画绘画名家，比较有名的代表作则有：贺有直绘画的《山乡巨变》、《连升三级》、钱笑呆绘画的《女儿国》、刘继卤绘画的《鸡毛信》、《武松打虎》等、戴敦邦绘画的《红楼梦》等，顾烦薪绘画的《渡江侦察记》、王叔晖绘画的《西厢记》等。
连环画从上世纪五十年代开始慢慢兴盛，八十年代达到高峰，到了八十年代后期，随着影视业的发达，以及国外卡动画出版物的发行，人们娱乐生活也越来越多样化，连环画也逐渐走向了没落。目前收藏连环画也是以九零年为分界线，九十年代以前出版的连环画才有收藏价值，年代越早，发行量越少，收藏价值也就相应越高。名家绘画的连环画相应来说收藏价值也较高。而九十年代以后出版的连环画，则基本没有收藏价值。但目前假书（俗称连友本）也较多，希望大家收藏时要认真鉴别，别买到假货。
下面是我收藏的一部分连环画，以供大家参考！
连环画从上世纪二十年代在上海产生己有近百年了，从民国时期的兴起到五六十年代的繁荣，七八十年达顶峰，85年后影视媒体飞速发展，连环画鼎盛时期结束，90年中后期连环画则以收藏品的身份回到人们视野。从收藏角度讲，民国时期连环画不是重点，一是时间早，现很稀少，还因那时连环画大多粗製滥造，我很小时50年代初期，看过不少老连环画，现印象不深了，但画得粗糙，与新连环画不可比，这印象还是有的，也有些好的，连环画四大名旦作品，特别还有叶浅予的"王先生"和张乐平的"三毛流浪记"都是好作品。收藏重点是五.六十年代，那时主席有指示，政府支持，又有大批有水平的画家参加画连环画队伍，当时画连环画的绘画者的报酬比以画画为生的其他行业要好得多，这期间有许多优秀的画家和作品，例如刘继卣的鸡毛信和武松打虎，王叔晖的西廂记和杨家将，顾炳鑫的渡江侦察记，徐燕孙的三打祝家庄(我看到的第一本连环画，记忆犹深)，韩和平丁斌曾的铁道游击队，贺友直的山乡巨变，赵宏本钱笑呆的孙悟空三打白骨精都是值得收藏的，全套的三国演义，红楼梦等都是收藏者追逐的精品，文革中的特定历史环境，这时期一些作品也有史料价值，如样板戏一套8本也值不少钱。八十年代的连环画发行量大，存量多，时间较近，收藏价值不高。就出版单位讲，以人民美术出版社，上海人民美术出版社为好，电影版的中国电影出版社出版的为佳。彩色版高于黑白版，精装本优于平装本，成套优于单本。
王叔晖西廂记彩色本
王叔晖西廂记线描本
刘继卣武松打虎
顾炳鑫渡江侦察记
赵宏本钱笑呆孙悟空三打白骨精
贺友直山乡巨变
韩和平丁斌曾铁道游击队
华三川青年近卫军
想请教各位，有哪些书籍能提升个人文化素养？
多读经书，可以增进智慧，当然可以提升个人的文化素养。
如果一部经书，因为文字太美，而被学者认为是后世的得道高僧所伪造，《圆觉经》的经历，真的是让人啼笑皆非。
佛家把我们所在的这个世界叫做娑婆世界，意思就是缺憾不完美的、充满着痛苦的世界。很多人亲近佛法，研究佛家的经典，就是想得到心灵的慰藉，以找到解脱痛苦的法门。
《圆觉经》是一部大经，可以说是包罗万象，应有尽有，如果要归入宗派的话，可以归入华严宗。
华严宗是在唐朝时期新兴的一个宗派，也是最大的一个宗派。
圆觉经的根本经典是华严经，有这样一种说法：“不读华严，不知佛家之富贵。”
那么，华严经主要讲的是什么呢？
我们平常听到的“一花一世界，一叶一如来”说包含的境界，正是华严经重点所讲的“一真法界”。而其中“直指人心，见性成佛”的法门，更是十分直截了当。
人们常说的华严境界，就是《华严经》所讲的这个世界，是至真、至善、至美的世界，是无所谓缺陷的，就算有缺陷，那也是美的。正是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。
华严经的境界与其他的宗教和佛经不同，很多宗教都认为人生是痛苦的，也是悲观的，所以寄托在宗教里面来寻求解脱，他们眼中的这个世界是残缺的，有缺陷的，也是悲惨的。只有华严境界，讲出了一个真善美的世界。
再来看看《圆觉经》，这部经典由佛陀多罗翻译，憨山大师注解，来头自然是不小的。圆觉经是了义经，文字优美，其中有很多如何可以明心见性的指示，对于修止、修观、修禅那，也做了很多原则性重点性的提示。
清朝末年，在很多学者中间流传着这样一种说法：《圆觉经》是伪经，也就是说大家认为这部经书是后人伪造的。这和当时学术注重考据，疑古之风盛行有着很大关系。
明朝时期的学术重在讲理学、谈心性，他们提倡“平时静坐谈心性，临危一死报君王”的气节，重视人格的修养。
明朝灭亡之后，清朝的学者们对这种风气进行了扭转，那时候的学者更注重实践和考据。到了清朝末年，随着东西方文化的碰撞和交流，疑古之风盛行。
梁启超等人，也曾经说过，《圆觉经》、《楞严经》、《大乘起信论》等都是伪经。而另一种看法是，《圆觉经》和《楞严经》可以说是无上密部的经典，只因为这两部经书的文字太过优美，行文风格并不像其他佛经那样，所以才被有些学者认为是后世的大禅师伪造的。国学大师南怀瑾先生，就抱着这样的观点。
身体衰老无法避免，但思想可以保持不退化、不僵化吗？如何保持？
艺术家陈丹青说：“在最高意义上，一个人的脸，便是他的心。”纵然岁月老去，满脸皱纹，但只要心还青春，他就是青春少年。身体衰老无法避免，是自然规律，但思想却可以永远年轻。
若想要思想不退化不僵化，请学会阅读。因为人类最伟大的智慧、最伟大的思想无法从父母那里拷贝和遗传，而是深藏在那些伟大的经典书籍之中。
人到中年，当你在生活中、职场上遇到困难，想要退缩和放弃时，去读一读海明威吧。《老人与海》中的硬汉桑迪亚哥会告诉你：人不是为失败而生的，人可以被毁灭，但不能被打败。在那一片汪洋中，驾驶着小船的老人，是那样的渺小，又是那样的伟大……当他连续84天没有捕到鱼，第85天继续顽强地扬帆出海；面对硕大的马林鱼和成群的鲨鱼，他勇敢坚韧， 毫不气馁，虽然最后拖回的是一幅空鱼架，但他虽败犹荣，因为他用行动告诉我们：乐观、自信、勇气、毅力、不服输是我们需要随身携带的品质。如果你懂得这些道理，你的思想满满的年轻态，还担心不能打败困难吗？
去读北岛吧，他在《走吧》中说：落叶吹进深谷，歌声却没有归宿；走吧，冰上的月光，已从河面上溢出；走吧，眼睛望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓；走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。昂首挺胸大胆地“走吧”，生命的湖永远在远方散发着诱人的光芒，那就是生命的价值。
多读书，读好书，你读过的每一本书，都会长成你的血肉，融进你的气质，成就你的智慧：阅读，可以让我们在这个人人低头赶路的时代里，抬起头便能仰望星空”；阅读，可以让我们在别人的人生中反省自己，成就更好的自己；阅读，可以在你自己身上，克服这个时代，可以让我们找到自己生命里的诗和远方。
朋友，不要害怕身体日渐衰老，学会阅读经典，深厚你的思想，让你的思想日渐成熟睿智，永远与时俱进，站在时代的前沿。
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