“鸡犬之声相闻，老死不相往来”这句话反映了一种怎样的思想？
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《桃花源》中一句话：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其间往来耕作，男女衣着悉如外人。”
这是老死不相往来么？不是，这就是当下山乡农村的真实写照。
单家独户的各自小院，屋后青山环绕，门前绿水长流，彼此相距不过百来米，甚是清新而美好。
一日里，朝阳冉起，炊烟飘飘，鸡鸣狗欢到山岗，鸟语花香翠竹旁。
谁不羡慕？谁不想往？这正是“鸡犬声相闻，老死不相往来”的好地方。
春秋.李耳《老子.胠箧》曰：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
有人将不相往来，理解为：彼此不联系、不交流。如此推理岀老死不相往来，就是说从生下来到死去彼此之间都没有联系过。
此种说法久缺了一些，仅从字面上去认知是不妥的。
“老子”何许人？
道家鼻祖李耳即老子，他是春秋战国时期的著名思想家，一生追求的境界很高。
他祟尚“无为”而治，人们安居乐业，不希望有战争的存在。他的思想学说在历史上有着重大影响力和作用力，比如“文景之治”就是活生生的实例验证！
如何理解“鸡犬声相闻，老死不相往来”呢？
鸡犬声相闻，好理解，那就是两个国家之间相隔的距离近，连平时里的鸡鸣狗叫的声音相互间都能听到。你能说两国之相离的远幺？突出了一个“近”字。
至于老死不相往来，似乎就格外深奥了，到底这个“往来”的确切含义摸不透，是指什么呢？
指“
这句话出自老子"道德经"。老子，又名老聃，与孔子同时期的一位客观唯心主义者。他的"有无相生，难易相成;长短相形，高下相倾;.声音相和，前后相随"。
矛盾着的双方，一方要依另一方的存在而存在。这种矛盾的统一观。在人类认识史上。是一个重大的发展。不仅如此。老子还提出。事物的发展能够向相反的方向转化。即所谓"反者道而动。"这是老子对运动观点的一个重要认识。
老子这些朴素辩证法。在中国哲学史上有重要地位。
但是在政治上。他对逐渐衰败的奴隶主阶级的典章制度。失去信心。主张干脆废弃。对新兴地主阶级的制度。和新生事物更是深恶痛绝。因此他要"绝圣弃智"一切顺其自然。回到。"结绳"的蒙昧时代。这个时代就是小国寡民。鸡犬声闻，老死不相往来。这样天下就太平无事了。对于这种倒退的历史观。批评最深刻，最有力之一的文章，就是韩愈的。"原道"。
韩愈是唐代古文运动的领袖。唐宋八大家之首。被称为。"文起八代之衰。道济天下之坠".他在"原道"一文中说.古之时。人之害多矣。又圣人者立。然后教之以相养，相生之道。为之君，为之师，驱其虫蛇，禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食，木处而颠，土处而病也。然后为之宫室。为之工，然后瞻其器用。为之贾，以通其有无。为之医药。以济其夭死。为之葬埋祭祀，以长其恩爱。为之礼，以次其先后。为之乐，以宣其湮郁。为之政，以率其怠倦。为之刑，以锄其强梗。相欺也，为之符玺斗斛权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。
人类从原始状态。如何繁衍生息。解决温饱。居住。发展各种生产。发展医药。建立人的礼仪。发展人与人之间良好的关系。建立国家要有人管理。建立法律制裁强梁。造票子，印信，觓子，秤，尺，建立信任。造城墙，盔甲，兵器，祸事来了，可以抵抗。
这是人类社会发展的正道。怎么能再倒退回去？韩愈又说。儒家的仁义是着眼于全社会的。归结为道。老子的思想。由于是着眼于个人的清静无为。眼界是小的。我不是在贬低你。而是说明这两种道是不一样的。
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