你知道的最有意思最有情趣的打油诗是什么？
我上高中时，听一个同学讲过一件事，他说他们以前上初中时，有一个调皮的同学，写过一首打油诗。
在七十年代，我们上学时，作文课一般都是两节课，在这两节课里，老师在黑板上出一个作文题，然后要求同学们在这两节课内，完成一篇命题作文。
事情是这样的，他们上初中时，班里有一个同学比较调皮。有一次上作文课，老师出了一个作文题，要求同学们在两节课内完成一篇作文。
在这两节课内，同学们都聚精会神地在写作文，只见大家时而皱着眉头，咬着笔杆沉思，时而笔尖不停地在纸上沙沙地写着，时而又露出一个会心的微笑。同学们心里只有一个想法，在这两节课内，一定要写好这篇作文。
全班同学都在努力地写着作文，只有一个同学顽皮地左顾右盼，也不时地埋下头写一小会，然后开心地笑着，有时也会皱一皱眉头，好象在思考着什么。
离作文课还有近二十分钟，就要下课了，只见这位同学站起来，大声朗读一首自己写的打油诗：
天上星地下落，
我在学校受折磨。
老师打我又骂我，
还说我偷懒不干活。
老师呀，
赶快把书钱退给我。
买一糖块雪一雪，
你看快乐不快乐!
全班同学，听他朗读完，不论男同学，女同学都忍不住捧腹大笑，有的眼泪都笑出来了，有的笑的肚子疼，有的笑的东倒西歪，正当全班同学都在哄堂大笑的时候，谁也没注意到，老师不知什么时间，从教室的后门进来了。
老师走到写打油诗的同学跟前，拧着他的耳朵，把他带到讲台上，面朝同学们站下，这同学一副做错事的样子，低着头，红着脸，一声也不敢吭。
后来，老师给班主任老师讲了一下，班主任老师罚这位同学站了两节课才算结束。
友友们，这位同学的打油诗有意思，有情趣吗？
北宋吕蒙正寡好的态度作文？
欧阳修的《归田录》记载着这样一则小故事：吕蒙正做宰相时，许多人都想与之攀援结交。朝中有位官员收藏着一面古镜，自称能照二百里，想把它献给吕蒙正，以获得赏识和提拔的机会。吕蒙正笑着说：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”一句幽默话婉拒了这位官员的“雅贿”。欧阳修就此赞叹：“盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。”
吕蒙正的“寡好”，以鲜明的态度表明了他不被外物所累的做人为官的底线。
“寡好”者少欲，少欲则易知足，易知足则不为物所累。虽说人之爱好无可厚非，但为官者一旦将“爱好”演变成“嗜好”，难免会被其所左右，这就无形当中提升了欲望，当然也难免会有人千方百计“投其所好”。为了“嗜好”而私欲膨胀的为官者，心为物役，就会迷失方向，越陷越深，失去为官本心，成为欲望的傀儡，成为一些别有用心之人“糖衣炮弹”的主攻点。也正因为有了所好之物的牵绊，有的人才放弃了廉洁，让腐败如影随形，如“雀圣”主任、“玉痴”省长等等。
反之，如若为官者能坚守“寡好”，就会少一份激活私欲的机会，对于不属于自己的东西，如名利钱财这类身外之物的诱惑，也就容易始终保持不求不取的态度。只有这样的为官者，才能正确理解“家有黄金万两，不过一日三餐；家有广厦千万间，睡觉只需三尺宽”的内涵，才能知足者常乐，不为外物所累，独守一片清廉乐士，不把公权力当作可以交易的商品，变成谋取私利的工具。
管子有言：“君子使物，不为物使。”坚守“寡好”者无疑是能做物的主人，不做物的奴仆的君子。不管物的价值几何，无论物的显性价值大，还是隐性价值高，能不为其所累者，必是对此物无欲的“寡好”之人。
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