中华美德,中华美德有哪些

中华传统美德有哪些？

谢邀。中华民族传统美德的内容博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，八个字：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。

忠，是一种应有品德和行为准则。忠主要体现为个人主体的自我要求，它是一种对事对人的应有品德和行为准则，因为它必然要通过人事才能表现出来。

孝，在中华的传统文化中孝文化一直占据着很重要的位置。关于“孝”传统文化中有很多俗语。如《增广贤文》中的“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩"，还有“百善孝为先”等等。

诚，是来自儒家文化，诚是一切德性的基础，有诚方有德，无诚则无德，诚是做人的基本原则。

信，是诚信守法，一诺千金。这是中华传统文化中做人的准则，诚信是约定俗成的社会交往规则，也是传承的文化思想。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。

礼，古代的礼分两种：一是指典章制度，二是指人们的行为规范、礼节。中国自古以来就是礼仪之邦。《论语》曰：“不学礼，无以立”。在礼记，郑康成的注解说得很清楚；礼者，体也，体是本体，挽一句话说，就是做人的大根大本，做人的根本。

义：是中华传统美德的一个重要组成部分。义者，宜也，做事要适宜。义，是中国古代一种含义极广的道德范畴，指公正、合理而应当做的。

廉，是中华传统文化伦理的重要范畴。《大学》中”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条，强调上至天子，下到百姓，都要以修身为本。“廉”被用来形容人品性的方正刚直、洁净清明，“廉”的主要体现就是不贪，只有不贪才能达到廉的境界。

耻，是中国传统道德“八德”之一，被认为是“立人之大节”“治世之大端，是中国传统道德文化的一个重要组成部分。孟子云：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”言人若能以无耻为可耻，终身就不会再有耻辱之累。

中华民族的传统美德是我们民族的精神食粮，哺育我们一代又一代人成长。现在，我们身上还散发着这些宝贵的品质。

尊老爱幼，礼记上有一句名言，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。意思是，如同尊重自己的亲人一样，去尊重别的老人，如同疼爱自己的孩子一样，去疼爱别家的孩子。

黄香温席，王祥卧冰求鲤的故事，总觉得有点造作，不真诚。把自己的小身子骨冻坏了，不就得不偿失了吗？张良捡鞋的故事，倒觉得颇有趣。张良无事在野外晃悠，看到一位老者，须发皆白，身子佝偻着，坐在桥上，一只鞋掉到了桥下。老者见了张良说，小伙子，下去把我的鞋子拣上来。张良一看，年级这么大了，挺不容易的，就替老人捡了回来。张良心想好事做到底吧，就跪下恭恭敬敬的帮老人穿上鞋。老人看，孺子可教，就把《太公兵法》传授给他。毛泽东也非常尊重老同志，他曾为徐特立祝寿，并说，你二十年前是我的老师，现在仍是我的老师，二十年后必定还是我的老师。并号召大家学习徐老的革命第一，工作第一，他人第一的高贵品质。

《论语》也特别讲究孝道，提出孝为立身之本，做到孝，首先不要让父母为自己担忧，所以为人子女，要保护好自己的身体，曾子曾说，战战兢兢，如临深渊，与履薄冰，意思是小心谨慎，珍重生命，不让父母担心。其次，孝敬父母，态度要恭敬，要和颜悦色。如果仅仅是管管吃喝，那和喂养小猫，小狗有什么区别。

济世情怀，儒家强调，穷则独善其身，达则兼济天下，理学家张横渠的名言，为天地立心，为生民立命，为往事继绝学，为万世开太平，就是计利当计天下利，求名当求万事名的济世情怀。

范仲淹，从小就立下志向，不为良相，便为良医。他寄住在寺院，每天吃残羹冷饭，仍刻苦读书。后来，做邓州知州时，在邓州应朋友之约，写下了千古名文《岳阳楼记》，留下了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名句。毛泽东少年时代也胸怀大志，他常看华盛顿，林肯等人的传记，寻求富国强兵之道。他经常用顾炎武的天下兴亡，匹夫有责，鼓舞大家。

结束语：其它还有刻苦求学的美德，三字经上有，如囊萤，如映雪，如负薪，如挂角的典型故事。还有诚实守信的美德，西汉有得黄金百两，不如得季布一诺的谚语，可见季布言出必行，已为众人钦慕。还有雅量容人的美德，楚庄王宽容断缨之臣，终成霸业，曹操接纳了杀子仇人张绣，也彰显了他的容人之量。古代文化，丰厚博大，传统美德有很多，不再赘述。