如何将非遗更好地传承？
首先要知道什么是非物质文化遗产：非遗是指我国各民族人民世世代代，祖祖辈辈继承的，并延续至今与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产的范围包括：在民间长期口耳相传的诗歌、神话、史诗、故事、传说、谣谚；传统的音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、木偶、皮影，剪纸等民间表演艺术。
非遗是广大民众世代传承的人生礼仪、岁时活动、节日庆典、民间体育和竞技，以及有关生产、生活的其他习俗；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统的手工艺技能；与上述文化表现形式相关的文化场所等。
由于科技的发展，传统的手工业有好多的领域被电脑所代替。比如说【剪纸】，【剪纸】具有广泛的群众基础，体现在各族人民的社会生活，是各种各样民俗活动的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认以、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值 。
那么为什么喜欢的人越来越少呢？我认为第一：【剪纸】没有商业化，没有更好的经济收入。第二：构思陈旧，跟不上时代的节奏。这样就给传承带来了更大的困难。虽然电脑提升了制作【剪纸】的速度，它可以说取代了【剪纸】的外形，但是，电脑取代不了【剪纸】的神韵。那么怎样传承几千年的【剪纸】艺术文化？以剪纸为例发表一下我的观点和看法。
第一：国家加大力度扶持【剪纸】文化，把它列入国学文化，让一批老一辈【剪纸】达人，艺术家先得到实惠，从而在他们的影响下，让越来越多的年轻人加入进来，培养更多的【剪纸】艺术人才，带动新生力量，创作出更好的作品，在可观的经济收入下让他们再带动下一批年轻人，周而复始，循环往复，循序渐进。
第二：有效利用如今的自媒体平台，扩大影响面，让【剪纸】艺术得到更好的体现，让其具有价值观存在。通过平台的推广，使其产生裂变效应，线上教学，线下体验，从而来换取更多的利益回报。
第三：把【剪纸】艺术转变具有挑战性的教学。看看如今的游戏，明明知道它会影响年轻人，甚至未成年人的身心健康，也要不顾一切的去尝试，去挑战。如果把【剪纸】改变游戏教学，开发出app，我相信会有更多的家长支持，从而达到传承的目的。
若要想非遗得到很好地传承与发展，首先要从人性的基本需求找根源——物质与精神。非遗传承归根到底也要做好两大方面的工作——精神和物质，那么怎样具体做好这两大工作呢？关键是国家和政府重视！有实实在在的保障措本人就国家和政府应该做哪些具体工作提出以下建议首先就精神方面做以分析。一，每个社会主体的人都有个人尊严方面的诉求，都有对荣誉的渴望，所不同的仅是程度有差别而已。正因此对非遗工作必须营造出一种让人干好这个工作是一仲非常光荣的事的工作氛围。如何做到这些，国家层面可以做精美的非遗宣传图册，用给人感觉很高档的精美宣传画将非遗对象分门别类予以收录并装订成册，以国家名义给予认证。让传承者及其家人实实在在感到这是一件很光荣、很重要的事，二，当地政府配合国家宣传可以做一些有益地补充工作，①成立相关领导部门，②组织一些观摩活动和成立非遗俱乐部，让这些为国家有同奉献精神的人之间有交流平台，③每季度搞一次非遗活动日，由相关部门牵头组织并布置落实，让全社会真正感受到政府对非遗实实在在重视，④对每一个非遗工作者都颁发荣誉证书，这种颁发活动必须要搞得隆重，⑤政府对每一个非遗工作者都制作一个很高档气派的匾额——“非遗之家”⑥如果有条件每年可举办一次对外交流活动，隆重推介本地非遗的意义、成效和具体保护措施、思路及办法以及长效机制，⑦定期地组织非遗人员到外地进行参观学习和交流，让他们交流经验、交流思想（关键是认识、看法、个人理解与感受），互相学习互相借鉴，少走弯路。 其次，物质方面，①保障非遗工作者的实际收入不低于当地平均收入，给非遗工作者创造经营氛围与机会，找出卖点，提高知名度、美誉度与影响力，做好配合宣传工作和价格参考工作，②根据非遗的实际状况制定具体政策，对补助工作制定保障制度和相关具有地方法律效用的规定，让这些为国家奉献的人真正没有后顾之忧。当然除了这些具体的措施外，还要组织多部门联动，动用社会力量形成全社会支持与重视的氛围。
充分认识非物质文化遗产保护的重要性和紧迫性
非物质文化遗产是劳动人民在长期的历史发展进程中创造的精神财富，是人类智慧的结晶，是人类征服自然、改造自然与自然和谐相处的历史见证，是民族精神和情感的重要载体，是我们人类生命的记忆，生存的参照和根基。然而随着科技的迅猛发展，全球经济一体化进程的加快、工业化的急速发展，非物质文化遗产受到了前所未有的冲击。据资料显示，我国非物质文化遗产赖以生存和发展的重要基础——农耕（游牧）文明的逐渐消弱乃至在部分地区的消失，人们的生活方式以及世界观、人生观和价值观的嬗变，加之外来文化的影响给一向主要靠口传心授方式传承的非物质文化遗产以及文化传统带来了巨大的影响，使之逐渐地或部分地失去了生存与繁殖的土壤，大批有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产遭到不同程度的破坏，甚至由于传承人的逝去而濒于消亡，大量具有历史文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃，或因非法走私而流失境外。由此可见，我国非物质文化遗产所面临的大环境是相当严峻的，我们生活的小环境自然不容乐观，当地的一些民间音乐如：打夯号子、祈雨歌、耕地歌等，民间工艺如：打铁工艺、石匠工艺、木匠工艺、毯毯匠工艺等都濒于消亡了。要知道非物质文化遗产是不可再生的资源，一旦消亡就永远地从人类生活中消失了，这使非物质文化遗产资源显得更加珍贵。由上所述，我们不难看出非物质文化遗产保护的重要性及迫切性。这是我们文化工作者首先必须清醒认识到的问题。
当时则总之，过则废之。所有文化只不过是教化工具，要安社会环境来决定，如果世逢乱世，礼崩乐坏，却要宣教仁义道德，没有用，社会环境这个基础不在，商业社会利益是第一驱动力，只要符合法律的就是道德，特殊的环境赋予，时代特殊的定义，今天不会有什么圣人出现，人存在的性质出现的变化，在农耕文明时代产生文化用到商业文明时代行不通，然而在商业文明，有没有孔子老子那样的先师引导，也不会产生商业伦理，其实西方的商业伦理，就是私约精神，和法制直接拿过来用就好了。呼吁什么社会就缺少什么，只要人类社会不瓦解，新的问题就会产生，过去的的终将被淹没，不用争辩的事实，不符合生产力需求的通通会被推倒再从建，非物质文化终究不是什么文化了，一些文化只能生长在特定的文化土壤上，已经失去了那个土壤，只能成为了理想，提倡也好，发扬也好，根基已经腐烂，看到的都只是变相，谁能把孔孟的大作背给我听听，没有，又有谁在践行往圣先贤的教诲，没有。人类把自己折腾成异类的前景，已经很明朗了。到时候道德伦理。最终会通通沦丧，不以人的意志为转意，这是宇宙自己的意志，人类只不过是帮助宇宙达成总目标的一个工具，你不是什么宇宙的主宰，你只不过是物质演变的终极形态，存在的智质的载体，智质也不是人类独奏，科技的飞速进步，砍掉的的是人类气数。不想多说，先天拂违，后天奉时。农业文明的气数被工业文明砍尽了，工业文明的的气数也被信息文明砍的差不多了，下一次，文名的革命会更快。不要留恋什么拿过去，一切终将，被自己制造的问题锁淹没。
历史文化遗产有哪些？
北京故宫。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
2、颐和园。中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。
3、长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。
4、天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。
5、周口店遗址博物馆坐落在北京城西南房山区周口店龙骨山脚下，是一座古人类遗址博物馆，始建于1953年。1929年，中国古人类学家裴文中先生在龙骨山发掘出第一颗完整的“北京猿人”头盖骨化石，震撼了全世界。
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