中国传统文化的鼻祖究竟是老子还是孔子？为什么？
中国文化的鼻祖，既不是孔子，也不是老子，如果两个人能够复活，看到自己的历史影响力，也不敢承认这种赞美，因为它们前面，树立着一座高山，有一部最能代表中国文化精神和思维方式的著作——《周易》,此外，还有一部儒家文化的另一鼻祖——《尚书》。《周易》，以及《尚书》的主要篇章，产生在殷末周初。历史学界把孔子老子他们产生的时代称为轴心时代，近些年，有专家则把《周易》和《尚书》的主要篇章产生的时期，称为前轴心时代，这是符合历史实际的。所以，中国文化的源头在前轴心时代，这个时代的代表作是《周易》以及《尚书》等上古著作。
《周易》的框架是卦象，同时采取取象比类的思维方式，拟写了卦辞和爻辞，卦象和卦爻辞结合在一起，构成了一部奇书。它教人们按卦象进行联想，再结合事情物理，去推测和验证吉凶规律。它是用卜筮的方法和理性分析相结合的方法，让启发和帮助人们进行思考、决策、管理社会。儒家、道家以至诸子百家共同尊奉它的认识为自己所用，后来的儒家和道家等，都以《周易》为依据，发展出自己的理论体系。
中国文化中，实际上经学的地位最高，中国文化的核心就是经学。在经学中，不论是儒家的经典还是道家的经典，都从《周易》吸取了核心价值观和概念。孔子学习《周易》（当时称为“易”）比较晚，但学习认真程度却很不一般，韦编三绝，就是他刻苦学习留下的典故。后来形成的解释《周易》的《易传》，就是他的学生整理他的思想，整合了历史上的解易文献，以及道家的解释思想形成的。《老子》的道德经，其中对道的思考，特别是一些重要概念，和《周易》有直接关系。比如“无（罔）”、“复”、“观”、“顺”、“静”、“阴阳”等等，应该和《周易》有继承关系。
《尚书》是上古时期，包括夏、商、周初的政治文化文献，被儒家奉为经典。虽然它是孔子整理而成书的，但是，文献本身应该是上古时期的思想成果，也是儒家思想的直接来源，同时它对道家也有很大影响。
所以，孔子老子，都是中华文化的中枢人物，他们的基本理念，其来有自，并非都是原创。
如果在孔子和老子之间，要分个伯仲，从思想史和政治、文化的实践看，应该孔子影响更大一些。从历史上尊孔的规格，就看得出儒家思想在大部分时间里，都是政府首先提倡的学问和意识形态。
山 西 省 有 一座 悬 空 寺 ， 建 于 北 魏 ， 已 有 1000 多 年 的 历 史 。 悬 空 寺 建 有 禅 房 、 佛堂 、 三 佛 殿 、 太 乙 殿 、 关 帝 庙 、 钟 楼 、 鼓 楼 、 纯 阳 宫 、 三 官 殿 、 观 音 殿 、 雷 音 殿 、 三 圣 殿 等 大 小 殿 阁 。 全 寺 最 有 特 色 的 是 最 高 层 的 三 教殿 。 三 教 是 指 佛 、 道 、 儒 三 教 。 三 教 教 祖 释 迦 牟 尼 、 老 子 、 孔 子 同 在 一 殿 受 供 奉 ， 体 现 了 “ 三 教 合 一 " 的 思 想 ， 形 成 了 一 处 信 仰 自 由 、 和 平、共 存 的 人 间 天 堂 。 甘 肃 省 崆 峒 山 的 道 教 三 教 洞 是 窑 洞 式 建 筑 ， 内 奉 释 迦 牟 尼 、 太 上 老 君 、 孔 子 ， 是 佛 、 道 、 儒 合 一 的 表 现 。 开 封 三 教 堂 也 是 佛 、 道 、 儒 三 教 鼻 祖 同 殿 受 供 ， 上 述 寺 庙 文 化 反 映 了 历 史 上 “ 三 教 合一 ” 的 思 想 潮 流 和 民 间 信 仰 。
所以，不能就单论哪一个来说明老子或者孔子就是中国传统文化的鼻祖了。
应该是是孔子，孔子是儒家学派的集大成者，是他开创了创办私学的先例。
据记载:孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
总之，他提倡的儒学，一直是我国及周边国家做人做事的行为准则，后来，在孟子、董仲舒等人的推崇下，儒家经典更是得到了发扬光大。在中国历史统治几千年，无论是他的政治思想还是文化思想对后人的影响极为深远。因此，我个人认为中国的传统文化的鼻祖应该是孔子。
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