中国文化源远流长，其中作为中国古代影响文化最大的“孝”，你是如何理解的？
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八德在中国传统文化中都十分重要，忘了其中的某一个字，或者说没有做到其中的某一个字，就会被称作“忘八”，后来将那些无耻之徒唤作“王八”，正是由此而来。
再说回“孝”。我认为，“孝”在当今社会比历史上的历朝历代都具有无可替代的作用和意义，原因是现在有不少的人已经遗忘或者说疏远了这个字，“啃老族”、“弃老族”堂而皇之地出现，这是令人十分恐怖的事情，任其发展有亡族亡国的危险，这绝不是危言耸听。因此，现在比以往任何时候都需要“孝”。
那么，什么是“孝”呢，和大多数人一样，我同样认为“孝”分三个层面：
第一个层面是“养”。赡养父母是每个子女应尽的义务和责任，任何子女没有任何理由不赡养父母，这是“孝”的基础。那些“生不养死不葬”的人被认作是“大不孝”之人，就是这个道理。说到这里，不免要啰嗦一句，那些“啃老族”是比那些“弃老族”更不孝的人，切莫再做啃老一族。
第二个层面是“顺”。“孝顺孝顺”，孝的后面往往都跟着顺。这就是说，子女对父母不但要赡养，给钱给物，还要和风细雨，顺着父母的话茬说话，牢记父母子女之间没有对错，“父母永远是对的”！否则，粗声大气，总是呛着父母的话茬，恨不得一句话把父母噎死，这样就是给父母再多的钱和物，也是不孝。
关于在以上我的精彩的分享是关于这个问题的解答与看法，都是我个人的想法与观点，在这里同时我希望我分享的这个问题的解答于分享能够帮助到大家。
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宋代提出的儒家八德是：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”可见“百善孝为先”在中国传统文化中，是有理论根据和理论基础的，同时也体现出“孝”在中国传统文化中，地位是崇高的，分量是最重的。
当然，八德在中国传统文化中都十分重要，忘了其中的某一个字，或者说没有做到其中的某一个字，就会被称作“忘八”，后来将那些无耻之徒唤作“王八”，正是由此而来。
再说回“孝”。我认为，“孝”在当今社会比历史上的历朝历代都具有无可替代的作用和意义，原因是现在有不少的人已经遗忘或者说疏远了这个字，“啃老族”、“弃老族”堂而皇之地出现，这是令人十分恐怖的事情，任其发展有亡族亡国的危险，这绝不是危言耸听。因此，现在比以往任何时候都需要“孝”。
那么，什么是“孝”呢，和大多数人一样，我同样认为“孝”分三个层面：
第一个层面是“养”。赡养父母是每个子女应尽的义务和责任，任何子女没有任何理由不赡养父母，这是“孝”的基础。那些“生不养死不葬”的人被认作是“大不孝”之人，就是这个道理。说到这里，不免要啰嗦一句，那些“啃老族”是比那些“弃老族”更不孝的人，切莫再做啃老一族。
第二个层面是“顺”。“孝顺孝顺”，孝的后面往往都跟着顺。这就是说，子女对父母不但要赡养，给钱给物，还要和风细雨，顺着父母的话茬说话，牢记父母子女之间没有对错，“父母永远是对的”！否则，粗声大气，总是呛着父母的话茬，恨不得一句话把父母噎死，这样就是给父母再多的钱和物，也是不孝。
第三个层面是“伴”。所谓“父母在不远游”说的就是这个道理，意思是说，只要是父母健在就不出远门，要时刻陪伴在父母身边尽孝，而“自古忠孝两难全”说的也是这个道理。当今已进入现代化社会，再一味要求父母在不远游显然是不现实的，但必须记住人老了是需要陪伴的，否则给再多的钱和物，让他们空巢孤老同样是大不孝！常回家看看，节假日、生日打个电话，平时微信、电话多些问候，特别是老人生病住院了，一定要请假回家或到医院陪伴，要知道子女的陪伴比任何良药都有效。
顺便再说一句，“不孝有三无后为大”是封建糟粕，这种思想是必须摒弃的。
关于孝文化的文章？
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的意愿，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
儒家《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”，由此可见中华文化孝的观念不只于孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”。《广至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”
《论语》中，子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝。子曰：色难）。“孝”字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。
道家《庄子·天运》孝的观念：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。
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