一生二，二生三，三生万物，该怎么理解？
谢谢邀请，“一生二，二生三，三生万物。”这句话是说万物的生成，需要三个过程，而不是说一个东西生两个，两个再生三个，然后再由三个生出万物，这是典型的西方“一因论”论调，这样理解是有问题的，万物生灭，决不是科学上的方程式，只需带入几个参数就能计算出结果，虽然人们，尤其是科学家们都希望这样，但希望归希望，现实归现实，这是两回事。
万物的起源，在中国文化中，就是一个“道”，但这个“道”可不是一个具体的东西，它和西方哲学中的“本体论”以及“第一因”有着截然不同的含义。
在《道德经》第二十五章，老子告诉我们说：
从中我们可以看出，这个“道”只是“字之曰道”，“字之”就是起个名字，用一个符号来表示它，但实际上它并不是一个单纯的东西，而是“混成”，它是一个组织，或者讲一种状态。
“强为之名”这个“名”是描述的意思，中国古代专门有一门学问叫“名学”，专门研究“名学”的学派，在诸子百家中叫“名家”，所以这个“名”在古代是一门学问，是专门研究事物的概念、定义以及事物之间的逻辑关系的。
“大曰逝，逝曰远，远曰反。”这里面就把最大的秘密告诉我们了，我们中国文化认为，万物没有所谓的绝对起源，因为万物的生灭是一个圆，循环无端，无始无终，在这个圆上，每一个点都是起点，也都是终点，这就是庄子所谓的“方生方死，方死方生。”不明白这一点，恐怕很难切入我们中国文化的精髓。
“一生二，二生三，三生万物”出自《道德经》第四十二章，完整的讲，应该是：
第一步，先由“道”这种状态被打破开始，“道”的状态，是一种平衡状态，这个状态被打破了，这就犹如平静的海面突然起了风，本来平静如镜的海面，开始起波澜了，这就是“道生一”。
实际上，所谓的“打破平衡”，也就是出现了力量上的冲突与制衡，我们中国文化中，就用阴阳来表示，阴阳之间起冲突了，如果把这种冲突描述出来，前面的平衡局面，就相当于是《易经》六十四卦中上“乾”下“坤”的“否”卦，“乾”是纯阳卦代表天，“坤”是纯阴卦代表地，天在上，地在下，结合起来，就叫“天地否”卦，在六十四卦中，排列第十二。
“天地否”孔子说是“天地不交、万物不通”之象，这个道理很简单，阳气轻而在上，阴气重而在下，就象是地球的平流层一样，虽然平稳，但却毫无生机，这是可以理解的。
现在这个局面被打破了，“乾”卦的中间的阳爻冲到“坤”卦中间去了，这是第一步变化，“坤”卦的上下两个阴爻抱住了“乾”卦的一个阳爻，这就是“万物抱阳”的来历，简称“阴包阳”，这样一来，“坤”卦就变成了“坎”卦，第一步演变完成。
“坤”卦中间的一阴爻被弹了出来，“乾”卦将它吸收进去，使“乾”卦便变成了“离”卦，这个叫做“阳包阴”，因为阴在内，阳在外，象一个阴爻背负了两个阳爻，所以又叫一阴“负”二阳，到了这一步，就形成了四十二章中的“万物负阴而抱阳”的局面，第二步的演变完成。
第二步演变结束后，形成了一个“阴阳互藏”的态势，这在我们中国文化中是一个至关重要的概念，一切的生机，都是建立在“阴阳互藏”的基础上，也即是阴中有阳，阳中有阴，这是万物即将发动的前奏。
第三步就是第四十二章中所谓的“冲气以为和”，因为阳气轻而欲升，阴气重而欲降，所以“坎”卦中间的一阳和“离”卦中间的一阴老想回归本位，这就为阴阳交通提供了条件，而阴阳交通，正是万物形成的前提，这样一来，一切也就都顺理成章了。
这里“冲气以为和”的“冲”就是阴阳升降互动的状态，“和”则是在互动中产生的交流，阴阳思归本位，互相冲动，交流合和，在这个过程中，“三生万物”，万物生老衰灭循环转换，整个大千世界就呈现了。
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附加几点个人看法:一是《道德经》是讲“道”、讲“德”和二者关系的。二是《易经》是讲变化、变化的方法和规律的。三是《道德经》的”道”为什么那么难讲？因为“道”比天地(宇宙)更早并之后一直与它们同在，“有无相生”，“无”是通过“道”才生成“有”的，“有”就是“一”，就是宇宙。是因为有了“道”才有宇宙。四是《易经》讲变化是从“有”开始讲的，“有”就是“一”、“一”就是“太极”，《易经》的思维是“二分法”，所以“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”、“八卦重叠成64卦”。
《道德经》讲“道”，“道”是“有”之前、“有”与“无”之间的一个东西，它是先天的，“道”是一个先天存在且永恒存在的东西，宇宙就是“道”生出来的，宇宙之前就有“道”了，所以“道”很难讲的让大家明白。但我们可以《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”看，《道德经》讲宇宙万物的生成，既有“二分法”、其“二分法”中又包括了“三分法”。既“二分法”是“一生二，二生四，四生八”以至无限生成下去的，但“二分法”生成宇宙万物的过程中，“道”是永远存在的。
因此，我对“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理解是，“道”生成了宇宙这个“一”，“一生二”，但生的过程中“道“是永存的，这样，“道”生成“二”的同时，因为是两步生成“二”，“一生二”这第二步与“道又生一”这一步是叠加的，即“道”生成“二”这一步的同时，加上“道又生一”，这样就是“道”生“三”，以后依此按时空生成顺序类推两步“道”生成“三”，万物就这么来的。故，《道德经》中“道生万物”的生成过程包括“一(顺)生法”、“二分法”、“三分法”，这三种生成方法才是“道生万物”的生成方法，实际运用过程中，应根据时空顺序、结合具体实际，去理解、统筹，按照系统进行应用。
中国终于有了自己的空间站，这意味着什么？
美国：你看一看，中国的宇航员在自己的空间站“出舱”了，在空间站外面走了一圈，别人又创造了“新成就”，一次又一次地获得重大突破，我们还没有任何的研究，是不是这样？是，你说的是对的，我们确实在空间站外走动了，这是中国空间站之中“中国宇航员”的首次出舱，成功实施，这是非常了不起的。
NASA局长尼尔森：我们不允许他们参加国际空间站的项目，我们要“保住美国第一”，没错，中国在国际空间站上没有实施过任何项目，你要咋做就咋做吧。我的这一段话，不少人应该也看到了，美国在空间站方面对我国的一个“态度”，所以中国最终也不得不建设自己的空间站，我们空间技术的发展必须提上“里程”，所以才有如今的成就。
然而NASA局长尼尔森除了这个说法之外，还在担心自己的“经费”，所以中国空间站无论是对我国来说，还是对世界来说，都具有极大的意义。
中国终于有了自己的空间站，这意味着什么？
中国终于有了自己的空间站，这意味着中国“空间站”技术发展进入到了一个新阶段，我们再也不用依靠或者说寻求国际空间站的合作，国际空间站的能够发展出来的，中国空间站也能做出成就。当然，如果站在科学的角度来讲，从科学的角度出发，其实我们一起来进行科学研究，是一个非常好的，毕竟只有合作发展，进步才可能更快。
所以中国有了自己的空间站，意味着中国技术的发展进入到了一个历程，同时意味着中国也能够在自己的空间站，可能获得一些重大的研究成果，我们也公开说明了，要进行空间技术的发展，空间材料的研究等等，所以在这些方面我们都可以独立的研究出成果。就如建设空间站一样，只要中国要做的，还是可以做出来的，只是时间的问题。
中国发展空间站虽然不容易，但是在美国技术封锁的时间之中，我们并没有“示弱”，而是发展更强的技术，从探月工程，再到火星探索，再到空间站，我们也是一步一个脚印走出来了，反而看到了我们重大的成就，所以不用担心国外怎么样，我们自己努力就行。
中国空间站开放：17个国家入驻中国空间站
虽然中国空间站预计是在2022年前后完成整体的建设，但是入驻中国空间站的“热潮”一直没有停止过，并且是越来越强，在第一批申请加入中国空间站的国家之中，总计是有27个国家提出入驻中国空间站。
但是这27个国家，我国最终同意了17个国家入驻空间站（这里面包含了中国），除此之外还有瑞士、波兰、德国、意大利、挪威、法国、西班牙、荷兰、印度、俄罗斯、比利时、肯尼亚、日本、沙特阿拉伯、墨西哥、秘鲁。
然而世界大国之中，被拒绝，被大家所熟知的就是美国了。美国被拒绝了，原因也是非常的简单，那就是没达到我们要求的标准，所以被拒绝了，这也说明了美国不合格。当然，在第一批次之后，后面我国还会公布更多的国家申请项目，也可能还有更多国家加入中国空间站，所以这是一个渐进的过程。
美国被拒绝了，未来依然可能加入中国空间站，只要达到设计要求就行，不然就算是申请了也会被拒绝，所以中国空间站用一句通俗的话来说明，那就是“中国自己掌控”，这就是大概的情况。
总结
7月，我们也看到了中国空间站的一个重大突破，上面我们也提到了，那就是实施了宇航员舱外的行走，这为我国未来的空间站发展又提供了一定的基础，世界不少国家看到，都来祝贺中国了。
这次的舱外活动，也是我国宇航员继神舟七号飞行乘组顺利完成出舱任务后，时隔13年的时间，再次活动，宇航员出舱要做什么？我们简单的说明下就行——将机械臂安装上臂支架，包括脚限位器、工具台等，还要安装宇航员的“扶手”，进行机械臂的简单操作，测试安全风险问题等等。
所以这些操作也算是一次机械臂的性能调整，同时在未来宇航员再次出舱活动的时候，提供了一定的基础，提供了宝贵的经验，这是非常不错的。我们也期待这次中国两名宇航员出舱之后，再次给我们带来更多的好消息，我们拭目以待吧。
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