“舍得”才能获得一切吗？你怎么看？
“舍得”是传统“阴阳平衡利于生”思想的一种体现，也是我们日常生活中对待任何事务的平衡之道。华夏先祖认为，阴阳是组成一切事物的两个基本面，两者既是对立也是统一的关系。阴阳平衡关系是世间万事万物的根本属性。阴阳平衡就是阴阳双方的消长转化保持协调，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调的状态。同一事物里，阴阳双方中任何一方的改变，都会破坏这种平衡关系，引发事物衰弱或消亡等一系列的变化，甚至直接危及到事物的属性。理如此、事儿如此、人生及生活也是如此。
举一个生活中常见的例子。比如，人人皆知不吃饭会挨饿。一日三餐是我们活着的基本保障。对身体而言，我们吃到了足够量的食物，身体才会健康。但如果我们只知道吃饭，而不加以锻炼或者运动量不足的情况下，身体依然可能会出现问题。相对于人体本身，饮食和锻炼就构成了身体“阴和阳”的关系。这两者共同作用于我们的身体，任何一方的改变，都可以引起我们的健康情况出现问题。这就是一个简单典型的阴阳辩证理论。
同样道理，在生活的事务方面也是如此。我们知道一个人的生活态度，往往可以决定一个人的人生状况。比如，一个处世“吝啬”的人在生活中很难获得其他人的关注，而和他人交往中行事“大度”的人，则可以收获很多的友情。这样说可能显得有点绝对，但比较之下我们不难看出其中的差异，如何去选择也自有其中的道理。“吝啬和大度”乃至生活中更基本面的“舍和得”，就够成了人生思想和生活态度的基本“阴阳辩证”关系。
“舍”是我们对待他人和外部因素的做法，“得”是“舍”基础上引发的结果。“舍”是我们待人处事的主动行为，而“得”是“舍”引发改变之后的被动结果。虽然这种变化在理论上是成立的，但在现实生活中并不是一定的“绝对化”关系。在“舍得”这一行事原则之外，还有其他方面的因素对这种“因果”关系发挥着影响。这也是明明我们自己认为在某个事情上做得已经足够好，可是仍然没要达到我们心里想要达到的目的。这就是相对于“舍得”这个内因之外，外部的影响因素作用的结果。恰恰因为这些外部的影响因素，导致了“舍和得”之外又构成了另外一种“阴和阳”的辩证关系。这种“一环套一环”的复杂的事物交叉影响因素，使得事物变化出现了诸多不确定性，也使得类似于“舍和得”的行为，不能构成完整的因果关系。
对于“舍得”这种生活态度，我认为是绝对正确的。在合理的范围内，我们必须坚持“舍”这种生活态度和做法。虽然这种“舍”的生活原则，在我们人生的认知内有一定的局限性，也不一定因为“舍”就会有“得”，但“舍”确实可以在一定程度上，使我们自身得到其他人的认可和获得一定的益处，改善我们自己与所处环境上的人和其他方面的关系，有利于我们的生活事务和人生选择。
“舎得”才能获得一切吗？你怎么看？
肯定能获得！但不会是一切。
所谓“舎得，”人人理解都是有“舎”就有“得”！其实，这是一种人生智慧，一种深奥的人生哲理。
舎得，有三重境界。
第一重境界：舎弃自己，为了他人。
这样的人，他们为了别人而甘愿付出，宁愿舎弃自己，明知危险时时刻刻都会降临到自己身上，但是他们仍然挺身而出，冒着生命危险勇敢而上的人。这样的人，他们没有考虑“得”，而全部想的是“舎”。比如，现在正在武汉抗疫情的白衣天使，人民子弟兵等。他（她）们没有想“得，”但他（她）们却“得”到了全国人民的爱戴，和尊敬。
第二重境界，坚信有“舎”就有“得。”
成大事者，不须斤斤计较，处处算计。这样的人，对生活有一个清晰的目标，方向，眼光看的远，不期望今天“舍，”明天就能“得。”他们坚毅，他们努力，他们数十年如一日的坚持着，付出着，就是要实现自己的目标，自己的梦想。这样的“舎，”最后收获的“得”，使他们成为了社会光鲜亮丽的人。
第三种境界，有“舎”就应该有“得。”
这就是我等普通老百姓的期待了。有舎大搏小的，有舎小搏大的，当然大多数人都是喜欢舎小搏大。以前就在网上看到过，有人用一颗小小的别针换回一幢别墅，这样的人不知是否存在？若真有其人，那他就是舎小搏大的经典，难以超越。
所以，“舎”出去，是能够“得”回来的！至于要想“获得一切，”这不可能。俗话说“种瓜得瓜 ，种豆得豆，”而你还要想着去得苹果，怎么可能！这就不现实了吧？
因此，有“舎得”才能获得相应的回报，而不是一切。倘若能够的话，生活也就太容易了，没了悬念。
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