3.8国际劳动妇女节什么时候成了女神节了？为什么这么叫？
谢小秘书邀；
笔者孤陋寡闻，没有听见这种说法！
中国民间有个农历8月初2“女神节”，仅流传于湖北清江两岸。
拒说有位妇女用盐做的菜非常好吃，君王赞不绝口。但君王知道她是用盐做菜，认为没有糖做好吃，就在8月初2这一天把她杀了。后来君王还是觉的盐做的菜好吃，又后悔杀了她。清江两岸老百姓为了纪念这位厨艺高超的女性，称颂她为“盐女神”，每年在8月初2“女神节”，家家摆出美味佳肴纪念她。
“三八”国际劳动妇女节，歌颂了劳动妇女的伟大，若要称为“女神节”，歌颂妇女的伟大而圣洁，在中国，这样改称绝对没什么问题。
中国是个阴盛阳衰的世界，妇女在各个行业巾帼不让须眉、做的很出色！例如目前的武汉抗击疫情，没有数万白衣天使打主力还真不行！给她们冠以女神的头衔恰如其分！
“女神“这个名字气场很大！
在长江三峡，有令人敬仰的“神女峰”，在纽约，耸立着美国人崇拜的“自由女神”塑像。在贝多芬大气磅礴的第九交响乐《欢乐颂》中，人们讴歌着“欢乐女神”。“女神”能给世界带来欢乐和幸福。
再说点白话！
如果诸位先生能把你身边的女人尊称为“女神”，尽管有些”肉麻”，必定回馈多多！别不信，在我们四川，这是被俗称为“耙耳朵”男人哄女人的策略，恭维好了“女神”，会得到“女神”福佑，男人悄悄的活的滋润洒脱。
谢邀，又越界打个野吧。
“女神节”这个称呼是近些年逐渐崛起的一种称呼，几乎涵盖了日常人们对“三八妇女节”的严肃称呼，成了三八节的口头代名词。之所以产生这种变化，其实不外乎民俗的改变和商家的策划引导。
女神镇楼
其实严格的说，三八妇女节是个外来国际节日，算不得什么“民俗”，但这个节日对新中国的影响却一点也不小，它实际上已经形成了新时代的一种中国式传统节日生态，只是不如老民俗节日那样“正统”罢了。
有民众基础，就存在民间的演绎，尤其是近些年的市井文化变化非常快，像过去称“男同志、女同志”，后来变成了“帅哥、美女”，继而又变成了“小哥哥，小姐姐”，既是一种社会文化的变化，也是一种小习俗的自我调整，它必然是符合时尚的，比如现在街头逮住个小妹纸喊“女同志”，对方估计会尬死。
妇女节就存在这种民间演绎现象，人们不愿再老气横秋的把“妇女、妇女”不停的挂在嘴上，又无法拒绝这个给女性举办的节日，自然而然的就会如“同志”的称呼一样，将之重新加工，变为更符合现代审美的称呼。
你看，变成“女神节”后，“妇女节”的土腥味儿被祛除了，更平添了三分时下潮流的俏皮，让人更容易接受了。
这也是商家最愿意看到的结果，“女神节”这个称呼与策划的关系是密不可分的，这是一次比较成功的商业概念转化，它只是依附在妇女节上，却成功的开发了一个新领域。之前还有人策划出了“女人节”的概念，其实也是想打破传统元素桎梏，但相对于能撩起年轻群体欢心的“女神节”，“女人节”还是过于正经，一般更多的被用在对中年以上女性群体的宣传之中。
类似这样的商业策划运作其实很多，最突出的是这些年突然在年轻人中流行的“七夕节”，明明只是个过去及笄少女纪念成年的乞巧节，却被人硬是发掘出“牛郎织女”、“鹊桥相会”的成分，有些地方连“许仙白娘子”、“董永七仙女”的故事都不放过，甚至直接掺入了日本七夕的不少元素，到处挂小竹，贴姻缘符、挂同心锁。
类似的还有圣诞节、春节、元宵、感恩节等等，圣诞节吃苹果、春节吃饺子、元宵节吃汤圆，感恩节送礼物感恩，幸好中国人很怕祖先复活，尤其是“棺材板压不住”、“气得活过来”等言语，否则复活节恐怕也逃不脱商业策划们的魔爪。
三八妇女节的来历政治背景？
1909年3月8日，美国伊利诺斯州芝加哥市的女工和全国纺织、服装业的工人举行规模巨大的罢工和示威游行，要求增加工资、实行8小时工作制和获得选举权。这是历史上劳动妇女第一次有组织的群众斗争，充分显示了劳动妇女的力量。斗争得到全国乃至世界其他国家妇女群众的广泛同情和热烈响应，最后取得了胜利。
1910年8月，在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会。出席会议的有17个国家的代表，会议讨论的主要问题是反对帝国主义扩军备战，保卫世界和平；同时还讨论了保护妇女儿童的权利，争取8小时工作制和妇女选举权问题。领导这次会议的著名德国社会主义革命家、杰出的共产主义战士克拉拉·蔡特金倡议，以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日，得到与会代表的一致拥护。从此以后，“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利、争取解放的节日。
1911年，多个国家的妇女首次举行了妇女节的纪念活动。从此，纪念“38”妇女节的活动逐渐扩大到了全世界。
1911年的3月8日为第一个国际劳动妇女节。
1949年12月，中央人民政府政务院规定每年的3月8日为妇女节。
1977年，联合国大会正式把每年的3月8日作为“联合国妇女权益日和国际和平日”。
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