馆阁体书法包括大楷行书和草书吗？为什么？
解答馆阁体书法包括大楷行书和草书吗？为什么？这个题目，首先涉及什么叫馆阁体的问题。
通常来讲，什么叫馆阁体？一般来说是指流行于明清馆阁及科举考场的书写风格，属于官方使用的书体，特指楷书而言，是一种方正、光沼、乌黑、大小一聚的明代官场书体。明代称“台阁体”，清代改“馆阁体”。
从馆阁体的概念来看，大楷行书和草书都不应该包括在其中。
但是，我们从狭义方面来理解，馆阁体特指楷书，特别是小楷包括在其中的。而大楷包括馆阁体中与否，需要进一步的分析。有一种情况需要注意，就是用馆阁体笔法、结构书写大楷，这样的大楷，也属于僵硬刻板，没有活力，不能以畅情适意，在这样的一种情况是可以包括在馆阁体之中的，至少可以是馆阁体化的大楷。
为什么呢，我个人觉得，原因是这样的，书体的形成的因果是挺复杂的，是社会文化发展中，表现在文字的传承演化，在不同历史时期不间断的产物。
我们分析任何问题，都应辩证的、历史的来看待，才能真正梳理真伪，得出正确答案。同样，对待馆阁体包括大楷行书和草书这个问题，不能简单点说是不包括或包括。我的看法不一定准，但就个人的理解，觉得有几点值得商榷。
一，从历史更迭的视角看。
馆阁体是一定历史时期的产物。由于士大夫清玩风气和帖学的盛行，影响书法创作，所以，整个明代书体以行楷居多，未能上溯汉秦北朝，篆、隶、八分及魏体作品几乎绝迹，而楷书皆以纤巧秀丽为美。至永乐、正统年间，杨士奇、杨荣和杨溥先后入职翰林院和文渊阁，写了大量的制诰碑版，以姿美匀整为工，号称“博大昌明之体”，即台阁体。由此可见，碑版上的字大都是馆阁体，不论大楷和小楷的。
二，从历史古迹留存的文物来看。
故宫，颐和园里的字迹，很多是馆阁体，原因是馆阁体作为官方使用的一种书体，强调共性和规范，本是无可厚非的，但就馆阁体千人一面的俗气，局限了书法创新。这点看大楷行书和草书也不能到处流俗，各处景观是展览体，各个展览是流行风，江湖体横行。这或许也是为破处馆阁体的另一种翻版吧。
综上所述，通过馆阁体历史作用的分析，看到馆阁体的审美观，给明清时期的书法演化，带来的对书法诸体的促进，也是功不可没。并影响到我们当代的书法，特别是给小楷的笔法、结构的有许多的借鉴。
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